Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Συναισθήματα. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Συναισθήματα. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Παρασκευή 3 Ιουλίου 2026

Γιατί αποφεύγουμε να νιώσουμε τα συναισθήματά μας;

Η ψυχοθεραπεύτρια Ιζαμπέλ Φιλιοζά στο βιβλίο της με τίτλο «Τι μου συμβαίνει τελικά;» θίγει ένα πολύ σημαντικό ζήτημα που σίγουρα απασχολεί πολύ κόσμο. Έτσι, θέτει αρχικά ένα βασικό ερώτημα: έχετε αναρωτηθεί ποτέ με ποιους τρόπους αποφεύγετε να έρθετε σε επαφή με τα συναισθήματά σας; Και απαντά πως το πρώτο και σημαντικότερο βήμα για να μπορέσουμε να τα διαχειριστούμε είναι να αναγνωρίσουμε ότι υπάρχουν και ότι τα βιώνουμε. 

Όταν προσπαθούμε να μη νιώθουμε, ουσιαστικά απομακρυνόμαστε από πολύτιμες πληροφορίες για τον εαυτό μας. Ωστόσο, πολλοί άνθρωποι δεν αντιλαμβάνονται ότι ορισμένες καθημερινές συνήθειες λειτουργούν ως μηχανισμοί αποφυγής των συναισθημάτων. Για παράδειγμα, το κάπνισμα, η υπερβολική κατανάλωση φαγητού, το δάγκωμα των νυχιών, η πολύ γρήγορη ομιλία ή οι συνεχείς κινήσεις των ποδιών, μπορούν να χρησιμοποιούνται ασυνείδητα για να αποσπούν την προσοχή από όσα συμβαίνουν στον εσωτερικό μας κόσμο.

Οι συμπεριφορές αυτές εμφανίζονται αυτόματα, χωρίς να το καταλαβαίνουμε. Με κάποιο εξωτερικό ερέθισμα μεταφέρουμε την προσοχή μας αλλού και αποφεύγουμε να αντιμετωπίσουμε τα πραγματικά μας συναισθήματα. Κοινό χαρακτηριστικό πολλών από αυτές τις αντιδράσεις είναι ότι επηρεάζουν την αναπνοή μας, η οποία γίνεται ρηχή και περιορίζεται στο επάνω μέρος του θώρακα. Όταν θέλουμε να καταστείλουμε ένα συναίσθημα, συχνά περιορίζουμε ασυναίσθητα τη φυσιολογική αναπνοή. Αντί να αναπνέουμε βαθιά, μπλοκάρουμε το διάφραγμα. Το σημείο αυτό είναι συχνά ευαίσθητο και αποτελεί ένδειξη ότι το σώμα συγκρατεί ένταση. Με τον καιρό, οι καταναγκαστικές αυτές συμπεριφορές μπορεί να γίνουν τόσο έντονες, ώστε να καλύπτουν εντελώς τα πραγματικά συναισθήματα. Όταν κάποιος αντιλαμβάνεται απλώς ότι αισθάνεται δυσφορία, συχνά χρησιμοποιεί τη γενική λέξη «άγχος», χωρίς να αναγνωρίζει αν στην πραγματικότητα νιώθει φόβο, θυμό, λύπη, απογοήτευση ή κάποιο άλλο συναίσθημα.

Παρακάτω παρουσιάζονται ορισμένες «συνηθισμένες» συμπεριφορές που μπορεί να λειτουργούν ως τρόποι αποφυγής των συναισθημάτων. Σκεφτείτε ποιες από αυτές σας χαρακτηρίζουν:

Ø  Κρατώ συχνά την αναπνοή μου.

Ø  Πίνω πολύ καφέ.

Ø  Τρώω τα νύχια μου.

Ø  Χτυπώ συνεχώς το πόδι στο πάτωμα ή το στυλό μου στο γραφείο.

Ø  Μετρώ από μέσα μου.

Ø  Μιλώ ασταμάτητα.

Ø  Νιώθω ότι δεν μπορώ να ζήσω χωρίς τσιγάρο, γλυκά, αλκοόλ, σεξ, φάρμακα, δουλειά, τηλεόραση ή διαδίκτυο.

Ø  Οδηγώ πολύ γρήγορα.

Ø  Τακτοποιώ τα πράγματά μου με υπερβολική σχολαστικότητα.

Ø  Κοιμάμαι υπερβολικά.

Ø  Κρίνω ή υποτιμώ τους άλλους.

Ø  Αναλαμβάνω συνεχώς να λύνω τα προβλήματα των άλλων.

Ø  Γίνομαι επιθετικός ή πληγώνω σκόπιμα τους γύρω μου.

Ø  Υποχωρώ συνεχώς και προσπαθώ να ευχαριστώ όλους.

Ø  Μιλώ πολύ γρήγορα.

Ø  Απομονώνομαι από τους άλλους.

Ø  Ασχολούμαι διαρκώς με το σπίτι και την καθαριότητα.

Ø  Κάποια άλλη… επαναλαμβανόμενη συμπεριφορά.

Όλες αυτές οι αντιδράσεις έχουν ένα κοινό χαρακτηριστικό: λειτουργούν καταναγκαστικά. Δηλαδή εμφανίζονται σχεδόν αυτόματα και είναι δύσκολο να τις ελέγξουμε. Σκοπός τους είναι να κρατούν το μυαλό, το σώμα ή τις αισθήσεις απασχολημένα, ώστε να αποφεύγεται η επαφή με τα πραγματικά συναισθήματα.

Ένας τρόπος να αρχίσει κάποιος να αλλάζει αυτή την κατάσταση είναι να περιορίσει, όσο μπορεί, αυτές τις αυτόματες συμπεριφορές και να στρέψει την προσοχή του σε όσα πραγματικά αισθάνεται. Η αναγνώριση και η ονομασία των συναισθημάτων αποτελούν σημαντικό βήμα για την καλύτερη κατανόησή τους. Μια χρήσιμη άσκηση είναι να αφιερώσετε περίπου μία ώρα αποκλειστικά στον εαυτό σας. Επιλέξτε έναν ήσυχο χώρο, απομακρύνετε περισπασμούς, όπως το τηλέφωνο, και αποφύγετε να καταφύγετε σε συνήθειες όπως το κάπνισμα, το φαγητό, η τακτοποίηση του σπιτιού ή άλλες δραστηριότητες που σας αποσπούν. Απλώς καθίστε ήρεμα και παρατηρήστε τι συμβαίνει μέσα σας. Στη συνέχεια, καταγράψτε σε ένα προσωπικό ημερολόγιο τις σκέψεις, τις σωματικές αισθήσεις και τα συναισθήματα που αναδύθηκαν κατά τη διάρκεια αυτής της διαδικασίας.

 

Πηγή:

Isabelle Filliozat, 2003, Τι μου συμβαίνει, τελικά; Για να βιώνεις καλύτερα τα καθημερινά συναισθήματά σου, μτφρ. Δ. Παπαθανασοπούλου, Εκδόσεις Ενάλιος, Αθήνα.

 

Νίκος Κουραβάνας - Ελένη Παπαδοπούλου, Ψυχολόγοι, MSc, MA.

 

Σάββατο 20 Ιουνίου 2026

Οι συνέπειες των εκρήξεων θυμού στην ενήλικη ζωή

Μια μακροχρόνια έρευνα διάρκειας 40 ετών, που πραγματοποιήθηκε από τους Caspi και συνεργάτες (1987), διερεύνησε κατά πόσο τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας των παιδιών επηρεάζουν την επαγγελματική και κοινωνική τους πορεία ως ενήλικες. Οι ερευνητές εντόπισαν μια ομάδα παιδιών με έντονες και ανεξέλεγκτες εκρήξεις θυμού, βασιζόμενοι στις αναφορές των μητέρων τους. Όταν τα παιδιά ήταν 8, 9 και 11 ετών, οι μητέρες αξιολόγησαν πόσο συχνά και πόσο έντονα εκδήλωναν ξεσπάσματα. Στις συμπεριφορές αυτές περιλαμβάνονταν δαγκώματα, κλωτσιές, χτυπήματα, πέταγμα αντικειμένων, φωνές και κραυγές. Από το σύνολο των παιδιών, το 38% των αγοριών και το 29% των κοριτσιών χαρακτηρίστηκαν ως ιδιαίτερα εκρηκτικά.

Η παρακολούθηση των συμμετεχόντων στην ενήλικη ζωή έδειξε ότι τα χαρακτηριστικά αυτά συνδέονταν με σημαντικές συνέπειες, ιδιαίτερα στους άνδρες. Όσοι είχαν εμφανίσει συχνά και έντονα ξεσπάσματα στην παιδική ηλικία ολοκλήρωναν συνήθως χαμηλότερο μορφωτικό επίπεδο. Επιπλέον, οι πρώτες τους επαγγελματικές θέσεις είχαν μικρότερο κύρος σε σύγκριση με εκείνες των πιο ήρεμων συνομηλίκων τους. Ακόμη, τα παιδιά που προέρχονταν από οικογένειες της μεσαίας τάξης παρουσίαζαν συχνά πτωτική κοινωνική και επαγγελματική πορεία. Στη μέση ηλικία, οι επαγγελματικές τους επιδόσεις δεν ξεπερνούσαν εκείνες των υπόλοιπων συμμετεχόντων. Παράλληλα, άλλαζαν συχνότερα εργασία, αντιμετώπιζαν μεγαλύτερη επαγγελματική αστάθεια, απουσίαζαν συχνότερα από την εργασία τους και περνούσαν περισσότερους μήνες άνεργοι.

Επειδή περίπου το 70% των ανδρών της έρευνας υπηρέτησε τη στρατιωτική του θητεία, οι ερευνητές εξέτασαν και τα στρατιωτικά τους αρχεία. Διαπιστώθηκε ότι όσοι είχαν εμφανίσει έντονες εκρήξεις θυμού ως παιδιά κατείχαν χαμηλότερους στρατιωτικούς βαθμούς σε σχέση με τους υπόλοιπους.

Παρόμοια εικόνα εμφανίστηκε και στις προσωπικές τους σχέσεις. Μέχρι την ηλικία των 40 ετών, το 46% των ανδρών με ιστορικό έντονων εκρήξεων θυμού είχε πάρει διαζύγιο, ενώ το αντίστοιχο ποσοστό για όσους δεν παρουσίαζαν τέτοιες συμπεριφορές ήταν μόλις 22%.

Συνολικά, τα ευρήματα της έρευνας δείχνουν ότι ο τρόπος με τον οποίο εκδηλώνεται η προσωπικότητα στην παιδική ηλικία συνδέεται με σημαντικές πτυχές της μετέπειτα ζωής, όπως η επαγγελματική επιτυχία, η σταθερότητα στην εργασία, η στρατιωτική εξέλιξη και η ποιότητα των διαπροσωπικών σχέσεων. Η σχέση αυτή μπορεί να εξηγηθεί από το γεγονός ότι τα άτομα με δυσκολίες στον έλεγχο του θυμού τείνουν να αντιδρούν πιο παρορμητικά στις δυσκολίες και τις απογοητεύσεις της ζωής. Είναι πιθανότερο να συγκρουστούν με προϊσταμένους, να εγκαταλείψουν μια εργασία σε μια στιγμή έντασης ή να αντιμετωπίζουν δυσκολίες στις προσωπικές τους σχέσεις. Τέτοιες συμπεριφορές μπορούν να επηρεάσουν αρνητικά τόσο την επαγγελματική τους πορεία όσο και τη σταθερότητα των οικογενειακών και συζυγικών τους σχέσεων.

Πηγή:

R. Larsen & D. Buss, Ψυχολογία της Προσωπικότητας, Πεδία γνώσης σχετικά με την ανθρώπινη φύση, Εκδόσεις Παπαζήση, Αθήνα, 2020.

 

Νίκος Κουραβάνας - Ελένη Παπαδοπούλου, Ψυχολόγοι, MSc, MA.

Τρίτη 13 Μαΐου 2025

«Κάνε το άγχος τον καλύτερό σου φίλο»

Της Tracy Dennis-Tiwary

 

Η αβεβαιότητα αποτελεί μια κατάσταση που αφορά όλους τους ανθρώπους. Καθημερινά βιώνουμε ένα σύνολο από πιθανότητες, η ζωή είναι σαν ένας τζόγος ότι αυτό που συμβαίνει θα μπορούσε να ξανασυμβεί. Οι περισσότεροι άνθρωποι το δέχονται αυτό ως την πραγματικότητα που τους περιβάλλει και την οποία θεωρούν με βάση τη λογική ή αφηρημένα ως αποδεκτή. Κάποιοι άνθρωποι το σκέφτονται σε μεγαλύτερο βάθος και με πιο ουσιαστικό τρόπο. 

 

«Όταν ερχόμαστε πρόσωπο με πρόσωπο με την αβεβαιότητα της ζωής, νιώθουμε μια ένταση, μια ασυμφωνία ανάμεσα στις εικασίες μας και στην πραγματικότητα. Κάτι αναξιόπιστο και αφερέγγυο έχει μπει στις ζωές μας. Αυτή η ένταση είναι που μας κάνει να το προσέχουμε, επειδή ξέρουμε πως οτιδήποτε συμβεί στη συνέχεια μπορεί να είναι τρομερό ή υπέροχο ή απλά μέτριο- κι έτσι πρέπει να κάνουμε κάτι για αυτό αν μπορούμε» (σελ. 172).

«Η αβεβαιότητα είναι πιθανότητα. Αυτή η σκέψη από μόνη της μας κινητοποιεί για το μέλλον» (σελ. 172).

Ο εγκέφαλός μας αναζητά την αβεβαιότητα, καθώς είναι ιδιαίτερα σημαντική για την επιβίωσή μας. Ο εγκέφαλός μας στηρίζεται στην αβεβαιότητα, καθώς έχει την ικανότητα να δίνει αυτόματα και εύκολα προσοχή στο απροσδόκητο, το απρόβλεπτο και το καινούργιο. Πρόκειται για μια αντίδραση προσανατολισμού, που είναι αντανακλαστική και ασυναίσθητη. «Ο εγκέφαλός μας έχει εξελιχθεί έτσι ώστε να είναι ραντάρ αβεβαιότητας» (σελ. 175).

Η αβεβαιότητα μας προσφέρει ορισμένα οφέλη: μας κάνει δυναμικούς όταν χρειάζεται, μας κάνει να πιστεύουμε ότι μπορούμε να ενεργήσουμε για να αποκτήσουμε τον έλεγχο πάνω σε οτιδήποτε μπορεί να μας παρουσιαστεί. Αυτό που καθορίζει την ευημερία μας δεν είναι η αβεβαιότητα, αλλά το τι θα κάνουμε με αυτή.

«Όταν νιώθουμε την ένταση του απρόβλεπτου, αβέβαιου μέλλοντος, το άγχος μας ενεργοποιεί να αναλάβουμε δράση. Μας δίνει το κουράγιο να αποτρέψουμε τα αρνητικά αποτελέσματα και ακονίζει το μυαλό μας έτσι ώστε να ανακαλύψουμε δυνατότητες που ίσως να μην είχαμε φανταστεί πριν. Το άγχος δεν μας επιτρέπει να καθόμαστε παθητικά και να γινόμαστε θύματα. Μας ωθεί να κάνουμε πράγματα. Και παρόλο που μπορεί να μην είναι πάντα τα σωστά πράγματα ή τα αποτελεσματικά, το γεγονός και μόνο ότι κάνουμε κάτι –ότι αναλαμβάνουμε δράση για να αντιμετωπίσουμε την αβεβαιότητα- μας κάνει να νιώθουμε καλύτερα και σε πολλές περιπτώσεις οδηγεί σε κάτι καλό. Το άγχος δεν είναι το μοναδικό συναίσθημα που μπορεί να μας βοηθήσει να το πετύχουμε αυτό, αλλά είναι ένα ισχυρό συναίσθημα όταν μαθαίνουμε πώς να αξιοποιούμε» (σελ. 188-189).

Το άγχος είναι μια κατάσταση, η οποία διαρκώς αλλάζει… αυξάνεται, μειώνεται, εξαφανίζεται… κορυφώνεται… για αυτό θα πρέπει να ακούμε αυτό που μας λέει το άγχος κατά τη διάρκεια της διαδρομής: πότε ξεκινά, πότε αλλάζει και πότε σιωπά…

 

Πηγή:

Tracy Dennis-Tiwary. 2022. Χρόνος Μέλλοντας. Κάνε το άγχος τον καλύτερό σου φίλο (Δεν ήταν ποτέ εχθρός σου!). Εκδόσεις Πεδίο.

 

Νίκος Κουραβάνας & Ελένη Παπαδοπούλου, Ψυχολόγοι, MSc, MA.

 

Δευτέρα 21 Απριλίου 2025

Το γέλιο από την αρχαιότητα ως σήμερα…

«Οι αρχαίοι Έλληνες πίστευαν ότι ο Γέλωτας, μαζί με τον Πόθο και την Ηδονή, ήταν τα δώρα της θεάς Αφροδίτης προς τους ανθρώπους. Ο Λυκούργος είχε ιδρύσει στη Σπάρτη ναό, όπου λατρευόταν ο Γέλωτας. Ναός του Γέλωτα υπήρχε επίσης και στην πόλη των Αινιάνων Υπάτων της Θεσσαλίας. Μάλιστα, μια φορά τον χρόνο τελούσαν και δημόσιους αγώνες προς τιμήν του. 

Ο Ιπποκράτης πίστευε στη θεραπευτική αξία του γέλιου. Ο Δημόκριτος συνέδεε το γέλιο με τοπ κωμικό της ανθρώπινης φύσης και ζωής. Σύμφωνα με τον Αριστοτέλη, ο άνθρωπος είναι το μόνο γελαστικόν ζώον. Εξάλλου είναι γνωστή στους περισσότερους η έκφραση ομηρικός γέλως, το πλατύ, θορυβώδες και άσβεστο γέλιο των θεών με τα παθήματα του Ηφαίστου. Ήδη από την αρχαιότητα λοιπόν, το γέλιο παίζει ρόλο πολύ σημαντικό στη ζωή των ανθρώπων» (σελ. 7). 

«Ο Πλάτωνας είχε τις αμφιβολίες του σχετικά με την ηθικότητα του γέλιου και της κωμωδίας. Εξάλλου, το γέλιο δεν ήταν και ότι καλύτερο για τη στέρεη δομή της τέλειας Πολιτείας του. Στο Διάλογο Φίληβος γίνεται εμφανής αυτός ο προβληματισμός του. Το γέλιο της κωμωδίας αποσκοπεί στην κακοποίηση κάποιου ανθρώπου ή κάποιου θεσμού ή κάποιας ποιότητας. […] Η κωμωδία- διά στόματος Σωκράτη- προκαλεί στο κοινό έναν συνδυασμό ευχαρίστησης και λύπης. Το στοιχείο ‘μοχθηρίας’ που ενυπάρχει στο διακωμωδείν, και ο συνδυασμός απόλαυσης και στεναχώριας, εγείρει στον Πλάτωνα το ερώτημα κατά πόσον το να διακωμωδούμε πρέπει να χαρακτηριστεί ως αξιόμεμπτος πράξη.

Ο Αριστοτέλης θεωρεί ότι, παρ’ όλο που η κωμωδία είναι μίμησης πράξεων ανθρώπων που δρουν και τους οποίους αναπαριστάνει χειρότερους από ότι είναι, το γέλιο επιφέρει την κάθαρση με ανώδυνο τρόπο. αντίθετα, η κάθαρση που επιφέρει η τραγωδία γίνεται μέσα από διαδικασίες οίκτου και φόβου. Και άλλα πολλά σημειώνει ο Αριστοτέλης, στο έργο του Περί Ποιητικής, δυστυχώς όμως ο δεύτερος τόμο, όπου ασχολείται σχεδόν αποκλειστικά με την κωμωδία, έχει χαθεί.

Ο Δημόκριτος πίστευε, με τη σειρά του, ότι η αρχή που θα έπρεπε να κυβερνά τους ανθρώπους είναι η αρμονία. Αν υπάρξει αρμονία στις επιθυμίες μας, θα πετύχουμε την ηρεμία και στο σώμα, θα είμαστε, για να το πούμε διαφορετικά, υγιείς. Η γαλήνη στην ψυχή είναι η ευθυμίη. Ο Δημόκριτος ήταν γνωστός ως ο φιλόσοφος που γελά. […]

Το 1511, ο Έρασμος επαίνεσε τη μωρία, στο έργο του Μωρίας Εγκώμιον. Την έκανε θεά και συγχρόνως την έντυσε με την παραδοσιακή φορεσιά των γελωτοποιών! Ως θεά, η Μωρία, πίστευε ότι ήταν η πηγή της ζωής. Από αυτήν εξαρτώνται όλα τα καλά πράγματα που συμβαίνουν στη ζωή μας. Μέσω αυτής, οι άνθρωποι γίνονται αυθόρμητοι και η ζωή γίνεται περισσότερο ανεκτή. […]

Ο Καρτέσιος με τα Πάθη της ψυχής του, το είχε πάρει απόφαση ότι το γέλιο αποτελεί ένα είδος φυσιολογικής δυσλειτουργίας, επειδή, όταν γελάμε, το ανθρώπινο σώμα συσπάται. Πάντως, ο Καρτέσιος έδωσε μια ενδιαφέρουσα ονομασία στο γέλιο. Το ονόμασε ‘το ξάφνιασμα του θαυμασμού’. Πίστευε ότι προκαλείται ένα σοκ όταν εμφανίζεται κάτι απρόσμενα και κρίνουμε ότι είναι διαφορετικό από ότι περιμέναμε ή από ότι θα έπρεπε να είναι. Γελώντας λοιπόν εκδηλώνουμε τον θαυμασμό ή την έκπληξή μας» (σελ. 63-64).

 

Πηγή:

Αλέξανδρος Λουπασάκης. (2002). Γέλιο. Η καλύτερη θεραπεία. Εκδόσεις Κέδρος.

Κουραβάνας Νικόλαος & Παπαδοπούλου Ελένη, Ψυχολόγοι, MSc.

Πέμπτη 27 Ιουνίου 2024

Η διάπλαση του νοήματος

«Όλη η ζωή πρέπει να γίνει μια ενοποιημένη εμπειρία ροής. Όταν ξεκινάμε επιθυμώντας να κατακτήσουμε ένα δύσκολο στόχο, από τον οποίο εξαρτώνται και άλλοι στόχοι, και επενδύουμε όλη μας την ενέργεια για να αποκτήσουμε δεξιότητες που θα μας φέρουν πιο κοντά στον στόχο αυτό, τότε οι πράξεις και τα συναισθήματά μας είναι αρμονικά και οι ξεχωριστές πλευρές της ζωής συνταιριάζονται μεταξύ τους –και κάθε δραστηριότητα στο παρόν είναι ‘λογική’, όπως επίσης και σε σχέση με το παρελθόν ή το μέλλον. Με έναν τέτοιο τρόπο είναι δυνατόν να υπάρξει νόημα σε όλη τη ζωή του ατόμου. 

 

Μήπως όμως είναι αφελές να περιμένουμε ότι η ζωή θα έχει ένα συνολικό, λογικό νόημα;

Από τη σκοπιά ενός ανθρώπου, δεν παίζει ρόλο ποιος είναι ο απώτατος στόχος –αρκεί να είναι αρκετά συναρπαστικός ώστε να ορίζει την ψυχική ενέργεια όλης του της ζωής.

Πώς να μιλήσουμε για το νόημα του ίδιου του νοήματος;

Υπάρχουν τρεις τρόποι με τους οποίους η ερμηνεία της λέξης αυτής βοηθά να φωτίσουμε το τελευταίο βήμα προς την κατάκτηση της βέλτιστης εμπειρίας.

Η πρώτη της χρήση αφορά στον σκοπό, στη σημασία κάποιου πράγματος, όπως για παράδειγμα στην ερώτηση ‘Ποιο είναι το νόημα της ζωής;’. Τα γεγονότα συνδέονται μεταξύ τους σύμφωνα με έναν απώτατο σκοπό, ότι υπάρχει μια προσωρινή τάξη, μια αιτιακή σύνδεση μεταξύ τους. Υποθέτει ότι τα φαινόμενα δεν είναι τυχαία, αλλά ανήκουν σε αναγνωρίσιμα πρότυπα, τα οποία κατευθύνονται προς έναν τελικό σκοπό.

Η δεύτερη χρήση της λέξης αφορά στις προθέσεις του ατόμου: Την κοίταξε με νόημα. Το νόημα εδώ υπονοεί ότι το άτομο εκφράζει τις προθέσεις ή τους στόχους του με προβλέψιμους, συνεπείς και μεθοδικούς τρόπους.

Η τρίτη χρήση αφορά στην ταξινόμηση πληροφοριών: Το νόημα μιας πρότασης πρέπει να έχει λογικό περιεχόμενο ή Τα λόγια του δεν έχουν νόημα. Αυτή η έννοια του νοήματος στοχεύει στην ερμηνεία διαφόρων λέξεων, στη σχέση ανάμεσα σε γεγονότα, οπότε έτσι μας διευκολύνει να κατανοήσουμε και να βάλουμε σε τάξη ασύνδετες ή αντικρουόμενες πληροφορίες.

Η διάπλαση του νοήματος προϋποθέτει ευρυθμία στο περιεχόμενο του νου, εντάσσοντας τις πράξεις σε μια ενοποιημένη εμπειρία ροής.

Τα άτομα που θεωρούν ότι η ζωή τους έχει νόημα έχουν συνήθως έναν αρκετά προκλητικό στόχο ο οποίος απορροφά όλη τους την ενέργεια, ένα στόχο που προσδίδει νόημα στη ζωή τους. Θα μπορούσαμε να αποκαλέσουμε τη διαδικασία αυτή επιδίωξη. Για να έχει κάποιος εμπειρία ροής πρέπει να θέσει στόχους: να κερδίσει έναν αγώνα, να βοηθήσει κάποιον φίλο, να επιτύχει κάτι με συγκεκριμένο τρόπο.

Στη ζωή πολλών ανθρώπων συναντούμε μια ενοποιημένη πρόθεση που δικαιολογεί όσα κάνουν κάθε μέρα –ένα στόχο ο οποίος, σαν μαγνητικό πεδίο, ελκύει την ψυχική ενέργειά τους, ένα στόχο από τον οποίο εξαρτώνται όλα οι μικρότεροι, δευτερεύοντες στόχοι τους. Ο στόχος αυτός καθορίζει τις προκλήσεις που το άτομο χρειάζεται να αντιμετωπίσει για να μεταμορφώσει τη ζωή του σε δραστηριότητα ροής. Χωρίς έναν τέτοιο σκοπό, ακόμα και ο άψογα τακτοποιημένος συνειδητός νους στερείτε νοήματος (σελ. 287-292).

 

Πηγή:

Μιχάι Τσικζεντμιχάι. 2009. Ροή. Η ψυχολογία της ευτυχίας. Εκδόσεις Καστανιώτη.

 

Κουραβάνας Νικόλαος & Παπαδοπούλου Ελένη, Ψυχολόγοι, MSc.

Τρίτη 23 Μαΐου 2023

Η κατάκτηση της ευτυχίας

 


Απόσπασμα από το βιβλίο του Russell

 

«Έφηβος μισούσα τη ζωή και βρισκόμουν πάντα στα πρόθυρα της αυτοκτονίας, από την οποία όμως με γλίτωσε η επιθυμία μου να μάθω περισσότερα μαθηματικά. Απεναντίας τώρα αγαπώ τη ζωή, μπορώ μάλιστα να πω πως με κάθε χρόνο που περνάει τη χαίρομαι περισσότερο. Αυτό οφείλεται κατά ένα μέρος στο ότι ανακάλυψα ποια ήταν τα πράγματα που λαχταρούσα περισσότερο και ότι σταδιακά μπόρεσα και να τα αποκτήσω.  Οφείλεται όμως και στο ότι κατόρθωσα να καταπολεμήσω και μερικές μου επιθυμίες, όπως η επιθυμία να μάθω κατά βάθος ορισμένα πράγματα που ουσιαστικά δεν μπορούσα να τα πραγματοποιήσω. Ο κυριότερος όμως λόγος ήταν ότι όσο περνούσαν τα χρόνια τόσο λιγότερο με απασχολούσε ο εαυτός μου».

 

Πηγή:

Η ΚΑΤΑΚΤΗΣΗ ΤΗΣ ΕΥΤΥΧΙΑΣ. RUSSELL BERTRAND (NOBEL 1950). 2004. Εκδόσεις Αρσενίδης.

 

Κουραβάνας Νικόλαος- Παπαδοπούλου Ελένη, Ψυχολόγοι, MSc.