Πέμπτη 16 Σεπτεμβρίου 2021

Διαβάζοντας: Η θεραπεία του Σοπενάουερ

 Του Ίρβιν Γιάλομ

Το εν λόγω έργο είναι ένα από τα μυθιστορήματα του Γιάλομ και όπως αναγράφεται και στο οπισθόφυλλο του βιβλίου, εντάσσεται στα διδακτικά μυθιστορήματα όπως άλλωστε αποκαλεί τα βιβλία του ο ίδιος ο Γιάλομ. Θα λέγαμε ότι όπως όλα, έτσι κι αυτό στηρίζει και επιβεβαιώνει αυτή του την άποψη. Πρόκειται για ένα εξαίσιο έργο, ένα σπουδαίο και καλογραμμένο μυθιστόρημα το οποίο είναι πλούσιο σε ιδέες και προσεγγίζει πολλά και ευαίσθητα ζητήματα που σχετίζονται  με την ψυχοθεραπεία, αλλά και με την ίδια την ζωή.


Ένα βασικό ή καλύτερα το θεμελιώδες θέμα από αυτά που διαπραγματεύεται στο συγκεκριμένο βιβλίο του ο Γιάλομ και που απασχολεί το ρεύμα του υπαρξισμού, του οποίου είναι κύριος εκπρόσωπος, δεν είναι άλλο από τον θάνατο. Ο θάνατος με την έννοια του τέλους μιας διαδρομής, όπου τι μπορεί να κάνει ένας άνθρωπος τότε; Ασφαλώς, έναν απολογισμό του έργου του, της ίδιας του της ζωής. Αν έκανε ακούσια ή εκούσια κάποια λάθη; Θα μπορούσε ίσως, έστω και στο τέλος ή λίγο πριν το τέλος να δώσει μια δεύτερη ευκαιρία στον εαυτό του, προκειμένου να διορθώσει αυτά τα λάθη; 

Ο Γιάλομ, χρησιμοποιεί με εξαιρετικό τρόπο την τεχνική αφήγησής του, καθώς αναμειγνύει την φιλοσοφία στα έργα του μαζί με την εξιστόρηση της καθημερινής ζωής των ηρώων του, θέτοντας την φιλοσοφία στο επίκεντρο, υπογραμμίζοντας έτσι την αξία και την σημασία της, εφόσον δεν λησμονεί πάντα να αναφέρεται στην φιλοσοφία, η οποία είναι η βάση για κάθε επιστήμη και που από την φύση της είναι δύσκολο να κατανοηθεί και αρκετά συχνά παρερμηνεύεται. Ο Γιάλομ δεν μας μπερδεύει με μια φιλοσοφία δυσνόητη, αλλά απλοποιημένη ή τουλάχιστον προσιτή κι έτσι δεν κουράζει τον αναγνώστη, τουναντίον τον κάνει να βρίσκεται σε εγρήγορση, να έχει ακόμη μεγαλύτερη αγωνία, περιέργεια και να κρατά αμείωτο το ενδιαφέρον του.

Ο τίτλος: «Η θεραπεία του Σοπενάουερ», δίνει την εντύπωση στον αναγνώστη ότι προφανώς ο πρωταγωνιστής θα είναι ο ίδιος ο φιλόσοφος, ο Σοπενάουερ, όμως δεν συμβαίνει κάτι τέτοιο. Βέβαια, στην αρχή κάθε κεφαλαίου δίνονται πληροφορίες για τον Σοπενάουερ κι αυτή η τεχνική αφήγησης σου δίνει την αίσθηση ότι διαβάζεις δύο βιβλία ταυτόχρονα, δίχως όμως να διακόπτεται η ροή, καθώς, αφού στην αρχή των κεφαλαίων δοθούν οι πληροφορίες για την ζωή και το έργο του Σοπενάουερ, οι χαρακτήρες και ο κύριος πρωταγωνιστής, ο οποίος έχει μελετήσει τον Σοπενάουερ, μας μιλάει γι’ αυτόν, σκέφτεται σαν αυτόν και εξηγεί πώς ο Σοπενάουερ θα αντιδρούσε και θα αντιμετώπιζε διάφορες καταστάσεις που λαμβάνουν χώρα κατά τη διάρκεια της πλοκής της ζωής των χαρακτήρων του μυθιστορήματος. 


Είναι συγκλονιστικό το πάντρεμα της φιλοσοφίας με την ψυχοθεραπεία, και μάλιστα την ψυχοθεραπεία σε ομάδα η οποία είναι μάλλον πιο απαιτητική και πιο πολύπλοκη σε σύγκριση με την ατομική ψυχοθεραπεία. Όπως γνωρίζουμε, ο Γιάλομ έχει εργασθεί κι έχει συγγράψει κι άλλο βιβλίο για την ψυχοθεραπεία σε ομάδα, οπότε ο αναγνώστης πέρα από την πληθώρα των πληροφοριών που παρατίθενται για διάφορους φιλοσόφους από την αρχαιότητα, αλλά και πιο σύγχρονους, μαθαίνει και το πώς λειτουργεί μια ψυχοθεραπευτική ομάδα. Δηλαδή, μαθαίνει κανείς για τους κανόνες οι οποίοι πρέπει να είναι σεβαστοί από όλα τα μέλη, τους διαλόγους που θα μπορούσαν να λαμβάνουν χώρα σε μια ομάδα, το πότε επεμβαίνει ο ψυχοθεραπευτής και με ποιον τρόπο… όλες αυτές τις ζυμώσεις, τους διαλόγους που βοηθούν τελικά τα άτομα μέσα στην ομάδα να αποκτήσουν μια πολύ βασική αίσθηση, την «αίσθηση του ανήκειν», και ο ένας να βοηθάει τον άλλον να προχωρήσει μπροστά, δηλαδή να κάνει πρόοδο στα ζητήματα που τον απασχολούν.

Είναι ένα εξαιρετικό βιβλίο και αρκετά συγκινητικό, αξίζει να το διαβάσετε κι έχει να προσφέρει πολλά, καθώς πέραν όλων όσων αναφέρθηκαν μέχρις εδώ, διαπραγματεύεται ευαίσθητα ζητήματα και κυρίως την απώλεια, την σεξουαλική επιθυμία, αλλά και την αναζήτηση του νοήματος της ζωής. Σας ευχόμαστε καλή ανάγνωση!   

 

Yalom, Irvin. (2011). Θεραπεία Σοπενχάουερ. Αθήνα: Άγρας.

 


 

Κουραβάνας Νικόλαος- Παπαδοπούλου Ελένη,  Ψυχολόγος, MSc.  

 

Τετάρτη 15 Σεπτεμβρίου 2021

Θολά συναισθήματα και ενσυνειδητότητα

 

Βίντεο από το βιβλίο Mindfulness, Ενσυνειδητότητα. Άγχος.

«Στις αρχές του 20ου αιώνα, ο William James, πρωτοπόρος του κλάδου της ψυχολογίας, διατύπωσε την πεποίθηση ότι το παρόν αποτελεί μια εξαιρετικά πλεονεκτική ευκαιρία για να καταπιαστούμε με τις οδυνηρές εμπειρίες. Όμως, δεν ήταν τόσο βέβαιος για τον τρόπο που θα μπορούσε να το διδάξει αυτό στους άλλους: ‘’Η ικανότητα να επαναφέρουμε εθελοντικά την περιπλανώμενη προσοχή μας, ξανά και ξανά, βασίζεται στην κρίση, στον χαρακτήρα και στη θέλησή μας… Όμως, γενικά είναι ευκολότερο να ορίζουμε αυτό το ιδεώδες παρά να δίνουμε πρακτικές οδηγίες για την υλοποίησή του’’. Τα πράγματα έχουν ασφαλώς αλλάξει έκτοτε. Σήμερα, οι κλινικές χρήσης των στοχαστικών πρακτικών, προσανατολίζονται προς την καλλιέργεια μιας συγκεκριμένης μορφής επίγνωσης, γνωστής ως ενσυνειδητότητα, η οποία απορρέει από τις ανατολικές παραδόσεις σοφίας. Αυτές οι πρακτικές, οι οποίες διδάσκονται επί χιλιετηρίδες έχουν προσαρμοστεί πιστά στα πλαίσια της σύγχρονης ιατρικής και της φροντίδας της ψυχικής υγείας… 


Η ενσυνειδητότητα μας βοηθά να διαπιστώνουμε τις αντιδράσεις στις αντιδράσεις μας και παράλληλα να μάθουμε, μέσω αυτού του συγκεκριμένου είδους επίγνωσης, πώς να αντιμετωπίζουμε με συμπόνια τις εμπειρίες μας, σε πείσμα των τυχών επικρίσεων που γεννιούνται αυτόματα. Αυτό φυσικά προϋποθέτει άφθονη εξάσκηση, επειδή έχουμε τόσο συνηθίσει να ασκούμε κριτική και να καταδικάζουμε τις αντιδράσεις μας. Στις πρώτες προσπάθειές τους, πολλοί άνθρωποι ανακαλύπτουν ότι διαπιστώνουν τις κρίσεις τους και τις επικρίνουν- κάτι που απλώς εντείνει την ασάφεια! Με υπομονή και εξάσκηση, μπορούμε να μάθουμε να αντιμετωπίζουμε τις εμπειρίες και τις κρίσεις μας με συμπόνια, σε όποιο σημείο του κύκλου και αν τις εντοπίζουμε… 


 

Μερικές φορές οι άνθρωποι μιλούν για την ενσυνειδητότητα σάμπως ο στόχος είναι να αποστασιοποιηθούμε από τις συναισθηματικές εμπειρίες ή να μένουμε ανεπηρέαστοι από αυτές. Άλλο είναι όμως να είμαστε σε θέση να παρατηρούμε τα συναισθήματά μας και να βάζουμε κάποια απόσταση ανάμεσα σε αυτά και σε εμάς και άλλο είναι να τα αντιμετωπίζουμε με πλήρη απάθεια ή αποστασιοποίηση. Μην ξεχνάτε ότι πρόκειται για τις συναισθηματικές μας αντιδράσεις, που μας τροφοδοτούν με σημαντικές πληροφορίες. Επομένως, ο στόχος δεν είναι να απομονώσουμε τον εαυτό μας από αυτές ή να τις καταδικάζουμε πάση θυσία. Στην πραγματικότητα, η προσπάθεια να ξεφύγουμε από τα συναισθήματά μας μπορεί και πάλι να μας εμπλέξει βαθύτερα σε αυτά, ενώ τα ίδια τα συναισθήματα τελικά γίνονται πιο θολά. Η αντιδραστικότητα και ο εγκλωβισμός στις συναισθηματικές εμπειρίες διαιωνίζουν έναν κύκλο θολών συναισθημάτων» (σελ. IX, 200, 203).

 


Orsillo, S.M. & Roemer, L. (2016). Mindfulness, Ενσυνειδητότητα. Άγχος. Αθήνα: Εκδόσεις Ίριδα.

 

Κουραβάνας Νικόλαος, Παπαδοπούλου Ελένη, Ψυχολόγος, MSc.

Τρίτη 14 Σεπτεμβρίου 2021

Διαβάζοντας: Το δώρο της Παπλωματούς

του Τζεφ Μπιριμπό

Πρόκειται για ένα βραβευμένο παραμύθι με το βραβείο: «το βιβλίο της χρονιάς» από το booksense independent bookstores for independent minds και η βράβευση αυτή δεν είναι τυχαία, καθώς πρόκειται για ένα πολύ καλογραμμένο παραμύθι και ικανό να περάσει αρκετά μηνύματα με κύριο μήνυμα αυτό της γενναιοδωρίας, αλλά και της φιλευσπλαχνίας, της προσφοράς και της αγάπης. Ας μην λησμονούμε ότι η αγάπη είναι προσφορά και το αντίστροφο, δηλαδή και η προσφορά είναι αγάπη. Εξάλλου όπως είχε πει ο πολύ σπουδαίος κινέζος φιλόσοφος, ο Λάο Τσε, «η ευγένεια στον λόγο δημιουργεί εμπιστοσύνη, η ευγένεια στην σκέψη δημιουργεί στοχασμό και η ευγένεια στην προσφορά δημιουργεί αγάπη». 


Στο σημείο αυτό θα ταίριαζε να επαναλάβουμε το εισαγωγικό σημείωμα σχετικά με το τι περιλαμβάνει το εν λόγω βιβλίο. «Είναι ένα υπέροχο σύγχρονο παραμύθι που μιλάει για την χαρά της προσφοράς, μια γενναιόδωρη παπλωματού με μαγικά λες δάκτυλα, φτιάχνει τα πιο όμορφα παπλώματα του κόσμου και τα χαρίζει στους φτωχούς. Ένας άπληστος βασιλιάς που μέσα στο παλάτι του έχει μαζεμένους όλους τους θησαυρούς του κόσμου, ψάχνει να βρει εκείνον που θα του χαρίσει έστω ένα χαμόγελο. Θα φτιάξει η παπλωματού ένα πάπλωμα για τον βασιλιά; Κι ο βασιλιάς θα μάθει τι σημαίνει να προσφέρεις; Μπορεί η παπλωματού να διδάξει στο βασιλιά την τέχνη της ευτυχίας; Κι αυτός τελικά τι θα τους κάνει όλους αυτούς τους θησαυρούς που έχει μαζεμένους;»

Άρτιο σε όλα του αυτό το παραμύθι, συγκινητικό, με μία εικονογράφηση της Γκέιλ Ντε Μάρκεν που πραγματικά θα έλεγε κανείς ότι μετατρέπει το βιβλίο σε έργο τέχνης και με τις λεπτομέρειες σε ταξιδεύει τόσο στο χώρο, όσο και πίσω στον χρόνο. Σίγουρα ο αναγνώστης θα πιάσει τον εαυτό του να «διαβάζει» τις εικόνες κι όχι μόνο τα λόγια, γιατί οι εικόνες είναι τόσες πολλές και με τόσες λεπτομέρειες όπως αναφέραμε παραπάνω που σε προδιαθέτουν να τις ανιχνεύσεις, να δεις τι ιστορούνε, τι περιλαμβάνουν, εφόσον και οι εικόνες αφηγούνται, όχι μόνο τα λόγια. 

Η Παπλωματού, λοιπόν, φτιάχνει παπλώματα, τα οποία έχουν αρκετές λεπτομέρειες πάνω τους, με πολλά και ποικίλα σχέδια και μοτίβα. Αυτό που δημιουργεί μια ακόμη πιο ενδιαφέρουσα αίσθηση είναι στην μέσα μεριά του εξώφυλλου, αλλά και στο τέλος πάλι στο εξώφυλλο, δηλαδή στην τελευταία σελίδα, έχει κάποια σχήματα τα οποία συμβολίζουν και κάτι. Λόγου χάρη, έχει κάποιο σχήμα που συμβολίζει πουλιά στον αέρα… κάποιο άλλο συμβολίζει την κορώνα του βασιλιά… κάποιο άλλο την χαρά των παιδιών… κάποιο άλλο την ειρήνη και τα πλούτη… κάποιο άλλο το δέντρο του παραδείσου… κάποιο άλλο το «γύρω γύρω όλοι»… κάποιο άλλο το αστέρι των φίλων… κάποιο άλλο τα δεσμά της αγάπης… κάποιο άλλο τη μάνα και τον γιο… κάποιο άλλο το τέλος της ημέρας κοκ. Σπανίως συναντάμε τόση λεπτομέρεια στις εικονογραφήσεις των παραμυθιών.

Είναι όμορφο να γράφεται ένα παραμύθι, όχι απλά για την τέρψη των λόγων που ηχούν στα αυτιά των παιδιών, αλλά επίσης για να περάσει και κάποια μηνύματα στα παιδιά και ομολογουμένως αυτό το παραμύθι έχει πολλά να πει! Καλή σας ανάγνωση!

 


Brumbeau, Jeff. (2002). Το δώρο της Παπλωματούς. Αθήνα: Άγκυρα.

 


Κουραβάνας Νικόλαος- Παπαδοπούλου Ελένη, Ψυχολόγος, MSc.

Τετάρτη 8 Σεπτεμβρίου 2021

Διαβάζοντας… Η ανάγκη να μας αγαπούν

Ο Φρόυντ είχε επισημάνει την υποκρισία με την οποία μεγαλώνουμε παριστάνοντας ότι δεν έχουμε σεξουαλικές ανάγκες, αλλά και ότι δεν έχουμε εχθρικές, επιθετικές και βίαιες τάσεις και συμπεριφορές. Από παιδιά μεγαλώνουμε με τέτοιο τρόπο που θεωρούμε ότι δεν είναι σωστό να εκφράζουμε οτιδήποτε αρνητικό. Όμως, σύντομα συνειδητοποιούμε ότι ο κόσμος δεν αποτελείται από καλοσυνάτους και ευγενικούς ανθρώπους, πρόθυμους να επιλύσουν τα προβλήματα με αλληλοϋποστήριξη και σεβασμό. «Όταν αρνούνται την κακόβουλη πλευρά της ανθρώπινης φύσης, τα παιδιά μεγαλώνουν με μια εξιδανικευμένη αντίληψη της ανθρωπότητας και νιώθουν μεγάλη ενοχή όποτε βιώνουν την ανάδυση εχθρικών και επιθετικών, ζηλόφθονων και κακόβουλων παρορμήσεων- για να μην αναφέρουμε την αναπόφευκτη απογοήτευση που προκύπτει στις κοινωνικές συναναστροφές» (Reik, 2020, σελ. 52).  


Υπάρχουν αυτοί που υποστηρίζουν ότι ο άνθρωπος θα πρέπει να είναι καλός, φιλόστοργος και ευγενής, καθώς αυτά τα στοιχεία συνδέονται με την ‘πραγματική φύση’ του ατόμου, που απαιτεί ένα υψηλό ηθικό μέτρο. Επομένως, ο σύγχρονος άνθρωπος εμφανίζεται ως «αναρριχητής μιας ηθικής που υπερβαίνει κατά πολύ τα φυσιολογική και ψυχολογικά του μέσα» (σελ. 53).

Ο Reik περιγράφει τον σύγχρονο άνθρωπο λέγοντας ότι διαρκώς μαζεύει τη σκόνη κάτω από το χαλάκι για να μη φαίνεται… αρνείται να δει την αληθινή του φύση, θεωρεί ότι ακολουθεί ένα ανώτερο ηθικό ιδεώδες, που τον κάνει μέτοχο σε μια σοφή και ευγενική ανθρωπότητα. Συγκεκριμένα, ο ίδιος αναφέρει: «Υπάρχουν γύρω μας εκατομμύρια θύματα ενός εξεζητημένου ηθικού ιδεώδους που αδυνατεί να εναρμονιστεί με την ανθρώπινη φύση. Ο άνθρωπος δεν πατά πάνω σε πτώματα που έχει δολοφονήσει αλλά σκοντάφτει πάνω στα σώματα όσων έχει σκοτώσει με τη σκέψη του. Ο κίνδυνος δεν προέρχεται πια από έξω αλλά από μέσα» (σελ. 54). Έτσι, το άτομο μπαίνει σε μια διαδικασία να απαιτεί όλο και περισσότερα από τον εαυτό του, θεωρώντας ότι μπορεί να διαφοροποιηθεί από την υπόλοιπη ανθρωπότητα. Ο άνθρωπος θα ήταν πιο ευτυχισμένος τόσο με τον εαυτό του όσο και με τους άλλους, αν μπορούσε να μετριάσει τις απαιτήσεις του και αν συμφιλιωνόταν με την ανθρώπινη φύση του. 


Η ανάγκη να μας αγαπούν μας οδηγεί να αναζητούμε διαρκώς αυτή την αγάπη. Η αγάπη που δεχτήκαμε ως βρέφη μας οδηγεί να προσπαθούμε να αναβιώσουμε τη μητρική αγάπη, κάτι που πολλές φορές δεν είναι εφικτό. Επίσης, σε πολλές περιπτώσεις, ο άνθρωπος που δεν έχει γίνει αποδεκτός ή δεν έχει αγαπηθεί ποτέ  παλεύει μια ζωή για αποδοχή και αγάπη. Η λαχτάρα του να αγαπηθεί είναι πολύ έντονη και θα κατέβαλε κάθε τίμημα για να το πετύχει…

Ζούμε μέσα σε έναν κόσμο, στον οποίο θα πρέπει να αποφεύγουμε τις απαγορευμένες και επικίνδυνες σκέψεις. Αυτή η απαγόρευση είναι σημαντικό να εξαλειφθεί, καθώς δεν υπάρχουν σωστές και λανθασμένες σκέψεις, νόμιμες και παράνομες σκέψεις… Αν θέλουμε να υπάρχει αυτοσεβασμός θα πρέπει να αναγνωρίσουμε τόσο τις θετικές όσο και τις αρνητικές σκέψεις, καθώς όλες αυτές παράγονται από τον εγκέφαλό μας…

 


Reik, T. (2020). Η ανάγκη να μας αγαπούν. Αθήνα: Αλεξάνδρεια.

 

 Κουραβάνας Νικόλαος- Παπαδοπούλου Ελένη, Ψυχολόγος, MSc.