Δευτέρα 23 Μαΐου 2022

Το διαζύγιο και η νέα οικογένεια

Το τυπικό της παρουσίασης του νέου συντρόφου

«Πώς θα παρουσιάσει όμως κανείς τον νέο εκλεκτό στο παιδί του; Ο χρυσός κανόνας είναι να μην το φέρουμε μπροστά σε τετελεσμένο γεγονός. Το να πούμε στο παιδί ότι μια ‘φίλη’ ή ένας ‘φίλος’ θα έρθει να περάσει το Σαββατοκύριακό του, χωρίς να επεκταθούμε περισσότερο στο θέμα, αφήνοντάς το να ανακαλύψει μόνο του ότι ο γονέας του και αυτό το πρόσωπο κρατιούνται από το χέρι, φιλιούνται στο στόμα και κοιμούνται στο ίδιο κρεβάτι, είναι πάρα πολύ βίαιο. Το παιδί θα το ζήσει σαν αληθινή προδοσία. Επιβάλλεται λοιπόν να του μιλήσουμε πιο μπροστά, πολλές φορές, για να κάνουμε αυτό το πρόσωπο πιο οικείο και να προετοιμάσουμε τη γνωριμία του. 


 

Από την άλλη, δεν τίθεται θέμα να ζητήσουμε τη γνώμη του παιδιού. ‘Θα σου άρεσε να δεις τον νέο αγαπημένο μου ή η νέα αγαπημένη μου;’ Όχι, δεν είναι δουλειά του παιδιού να διευθύνει την ερωτική και σεξουαλική ζωή των γονέων του. Θα το βάζαμε τότε σε μια θέση κυρίαρχη, πολύ δύσκολη και επιζήμια. Προειδοποιούμε το παιδί αλλά δεν το αφήνουμε την επιλογή. Είναι ο άνθρωπος που έχει επιλέξει ο γονιός του και με αυτή την ιδιότητα θα μπει στη ζωή του. Φυσικά, δεν είναι σίγουρο ότι η πρώτη επαφή θα είναι επιτυχής. Υπάρχουν μάλιστα πολλές πιθανότητες ο νεοαφιχθείς, παρά τα πλατιά χαμόγελά του, τα δώρα του, και ίσως την καλή του θέληση να μη γίνει αποδεκτός, να θεωρηθεί από το παιδί παρείσακτος και να του φερθεί αναλόγως. Οπωσδήποτε, στο κεφάλι του παιδιού είναι ο κλέφτης του μπαμπά ή της μαμάς. Είναι επίσης αυτός που παίρνει τη θέση του γονέα που δεν είναι εδώ, κι αυτός ίσως το πονάει: αν του δείξει σημάδια αγάπης θα είναι σαν να προδίδει τον πατέρα του ή τη μητέρα του. Και το χειρότερο, συχνά θεωρεί ότι το εμποδίζει να βιώσει το ‘οιδιπόδειο’ ήρεμα. Το κοριτσάκι που είχε φανταστεί τον εαυτό του ως άξια διάδοχο της μαμάς του δίπλα στον μπαμπά, θα δει με πολύ κακό μάτι την αντίπαλο που εμφανίστηκε από του πουθενά. Την ίδια μάχη δίνει και το αγοράκι για τον μέλλοντα πατριό.  

Κάθε παιδί διαζευγμένων γονέων κουβαλάει μέσα του ένα πονεμένο παρελθόν, μια πληγή λίγο ή πολύ ανοιχτή, το βάρος της αποτυχίας του γονεϊκού ζεύγους. Πολύ φυσικό λοιπόν να μην είναι αναγκαστικά ιδιαίτερα ευγενικό με εκείνον ή εκείνη που ήρθε να του θυμίσει όλα αυτά. Αποτέλεσμα: ο πατριός ή η μητριά έρχεται να καταλάβει έναν χώρο πολύ μικρό, για να μην πούμε ανύπαρκτο…» (Μπερζέ & Γκραβιγιόν, 2004, σελ. 136-137)

 


Ο άχαρος ρόλος του πατριού και της μητριάς

 «Είναι ωστόσο σαφές ότι δεν επιτρέπεται να αφήνουμε ένα παιδί να ανακατεύεται πολύ στην ιδιωτική ζωή του ενήλικα και να θέτει σε κίνδυνο με την επιθετική συμπεριφορά του την καινούργια σχέση που προσπαθεί να δημιουργήσει. Ούτε λόγος λοιπόν για υποχώρηση επειδή δεν τα πάνε καλά το παιδί και ο αγαπημένος! Πάντως μπορούμε να αποφύγουμε ορισμένα λάθη ώστε να διευκολυνθεί η ενσωμάτωση του πατριού ή της μητριάς.

Ένας νέος σύζυγος που έρχεται με τη σθεναρή πρόθεση να μην κλιμακώσει τη βία, που επιθυμεί πραγματικά να σταματήσει τις προκλήσεις θα είχε όλες τις πιθανότητες με το μέρος του. Μερικά λόγια μπορεί να αποδειχθούν ιδιαίτερα απελευθερωτικά. Μπορούμε να πούμε σε ένα παιδί, όχι δίκην συνταγής, αλλά τη στιγμή που θεωρούμε ως την πλέον κατάλληλη:

«Ξέρω ότι ο ερχομός μου σου προκάλεσε σύγχυση. Εγώ πάντως έχω όλη την καλή διάθεση να σε αγαπήσω γιατί είσαι το παιδί του ανθρώπου που αγαπώ. Εσύ όμως δεν είσαι αναγκασμένο να με αγαπήσεις. Δεν ανήκω στην οικογένειά σου. Δεν είμαι ο πατέρας σου ή η μητέρα σου».

Έτσι απελευθερωμένο από μια ‘υποχρεωτική αγάπη’, το παιδί θα ανακουφιστεί από ένα βάρος» (Μπερζέ & Γκραβιγιόν, 2004, σελ. 137-138).   


 

Η αυστηρότητα ή το ανακάτεμα στην ανατροφή του παιδιού μπορεί να τα καταστρέψει όλα. Το παιδί νιώθει ότι δεν έχει το δικαίωμα να του κάνει υποδείξεις ή να το διατάζει. Αυτό δεν σημαίνει ότι πρέπει να αφήσει το παιδί να του φέρεται άσχημα. Οφείλει να του δείχνει σεβασμό όπως θα έδειχνε και σε έναν οικογενειακό φίλο ή σε οποιοδήποτε ενήλικα μέσα στην οικογένεια.

Το νέο πρόσωπο που έρχεται στη ζωή του παιδιού ως ζευγάρι του γονιού του θα πρέπει να είναι προετοιμασμένο για τις δυσκολίες που υπάρχουν. Το άτομο δεν θα πρέπει να έχει υψηλές προσδοκίες από τον εαυτό του, ούτε να προσπαθήσει να αναλάβει ρόλους που δεν του αναλογούν. Συχνά τα παιδιά αποκρούουν τις καλές πράξεις και συμπεριφορές των συντρόφων του γονιού τους. Αυτοί προσπαθούν να συνεχίσουν να αποδεικνύουν τη στοργή τους και τις καλές τους προθέσεις και τα παιδιά συνεχίζουν να τους απορρίπτουν. Ο ρόλος της γυναίκας είναι πιο δύσκολος καθώς συνήθως συνδέεται με πιέσεις που ασκούνται ότι θα πρέπει να αγαπά και να νοιάζεται για τα παιδιά, ενώ δεν υπάρχουν αντίστοιχες προσδοκίες από τον άνδρα. Η απόρριψη των παιδιών μπορεί να προκαλέσει πόνο και θυμό στο νέο πρόσωπο μέσα στην οικογένεια, που νιώθει ότι δεν κατάφερε να ανταποκριθεί στον νέο του ρόλο απέναντι στα παιδιά.  Είναι σημαντικό τα νέα πρόσωπα –σύντροφοι του γονιού- μέσα στην οικογένεια να έχουν υπομονή και ρεαλιστικές προσδοκίες σχετικά με το πόσο αποδεκτοί μπορούν να γίνουν από το παιδί ή τα παιδιά, αλλά και με χαμηλές προσδοκίες και από τον ίδιο τους τον εαυτό –δεν χρειάζεται να αγαπήσουν τα παιδιά του νέου τους συζύγου. Για αρχή θα πρέπει και οι δύο πλευρές να μην έχουν την προσδοκία να αγαπούν ο ένας τον άλλο και να μπορούν ελεύθερα να απολαύσουν ο ένας τη συντροφιά του άλλου, χωρίς δεσμεύσεις και πιέσεις (Teyber, 2011).

 


Πηγές:

Μπερζέ, Μ. & Γκραβιγιόν, Ι. (2004). Οι γονείς μου χωρίζουν. Αισθάνομαι χαμένο. Αθήνα: Μπουκουμάνης.

Teyber, E. (2011). Τα παιδιά μετά τον χωρισμό. Μοντέρνοι καιροί.

 

Κουραβάνας Νικόλαος- Παπαδοπούλου Ελένη, Ψυχολόγος, MSc.

 

 

Η ανάπτυξη του νηπίου 3-6 ετών

Στην ηλικία των 2-3 ετών, σύμφωνα με τον Έρικσον, το παιδί περνάει από το στάδιο της αυτονομίας ή αμφιβολίας και ντροπής. Πρόκειται για ένα στάδιο στο οποίο αναπτύσσονται οι σωματικές και ψυχικές ικανότητες και τα παιδιά αρχίζουν να κάνουν πολλά πράγματα μόνα τους. Μαθαίνουν να έχουν πιο αποτελεσματικούς τρόπους επικοινωνίας, να κινούνται περισσότερο στον χώρο, να κρατούν και να αφήνουν τα αντικείμενα. Αισθάνονται περήφανα για αυτές τους τις δεξιότητες και θέλουν να καταφέρουν όλο και  πιο πολλά για τον εαυτό τους. Τα παιδιά για πρώτη φορά μπορούν να κάνουν ένα είδος επιλογής, να βιώσουν τη δύναμη της αυτόνομης βούλησής τους. Τα παιδιά παραμένουν εξαρτημένα από τους γονείς τους, αρχίζουν να αντιλαμβάνονται τον εαυτό τους ως ξεχωριστό άτομο με δική του υπόσταση, ενώ ταυτόχρονα αρχίζουν να ανακαλύπτουν νέες δυνάμεις και να αναγνωρίζουν τα δυνατά τους σημεία.  Σε περίπτωση που σε αυτό το στάδιο η ανάπτυξη δεν εξελιχθεί ομαλά το παιδί εμφανίζει απειθαρχία χωρίς ντροπή, με αποτέλεσμα να μην ακολουθεί κανόνες, να μη μπαίνει σε όρια και να μην εμφανίζει το αίσθημα της ντροπής για όσα κάνει, ή μπορεί να εμφανίσει καταναγκασμούς, επιθυμώντας τα πράγματα να γίνονται με συγκεκριμένο τρόπο, χωρίς τροποποιήσεις και χωρίς αλλαγές. 


 

Στην ηλικία των 3-5 ετών, το παιδί περνάει από το στάδιο της πρωτοβουλίας έναντι της ενοχής, όπου οι κινητικές και νοητικές ικανότητες συνεχίζουν να βρίσκονται σε ανάπτυξη και τα παιδιά μπορούν πλέον να πετύχουν πολλά από μόνα τους. Υπάρχει έντονη επιθυμία να αναλάβουν την πρωτοβουλία σε πολλές δραστηριότητες. Το παιδί έχει ανάγκη να δεχτεί αγάπη και κατανόηση από τους γονείς, ώστε να αποκτήσει επίγνωση της επιτρεπόμενης και μη επιτρεπόμενης συμπεριφοράς. Η πρωτοβουλία μπορεί να αφορά ρεαλιστικούς και κοινωνικά επιδοκιμαζόμενους στόχους, που θα προετοιμάσουν και θα συμβάλουν στην ανάπτυξη της υπευθυνότητας και της ηθικής του στην ενήλικη ζωή. Το άτομο για να έχει στόχους θα πρέπει να διακατέχεται από κουράγιο και θάρρος. Σε περίπτωση που το παιδί δεν καταφέρει να ολοκληρώσει αυτό το στάδιο μπορεί να εμφανίσει σκληρότητα και αναλγησία ή συστολή και αυτοπεριορισμό. 


 

Στην ηλικία των 6 ετών ξεκινάει το στάδιο φιλοπονίας έναντι κατωτερότητας, όπου το παιδί στο σχολείο έρχεται σε επαφή και μαθαίνει νέες κοινωνικές δεξιότητες και έχει νέες κοινωνικές επιρροές. Η φιλοπονία είναι ένας τρόπος ώστε το παιδί να προχωράει, να εισπράττει επαίνους και να αντλεί ικανοποίηση από τα επιτεύγματά του. Τα παιδιά σε αυτή την ηλικία έχουν την τάση να θέλουν να ολοκληρώσουν τα έργα που αρχίζουν δείχνοντας εργατικότητα, επιμέλεια και επιμονή. Η φιλοπονία και η εργατικότητα δίνουν στο παιδί ένα αίσθημα επάρκειας, θεωρώντας ότι αξιοποιώντας τις δεξιότητες και τη νοημοσύνη του θα μπορέσει να ολοκληρώσει τα έργα του. Σε περίπτωση που το παιδί δεν καταφέρει να ολοκληρώσει αυτό το δίπολο μέχρι την ηλικία των 11  τότε μπορεί να εμφανίσει περιορισμένη επιδεξιότητα ή νωθρότητα και αδράνεια, έχοντας δώσει στον εαυτό του το μήνυμα ότι δεν μπορεί να τα καταφέρει.

 


Schultz, D.P. & Schultz, S.E. (2021). Ψυχολογικές Θεωρίες Προσωπικότητας. Αθήνα: Πεδίο.  

 

Κουραβάνας Νικόλαος- Παπαδοπούλου Ελένη, Ψυχολόγος, MSc.

 

Δευτέρα 16 Μαΐου 2022

Διαβάζοντας το παραμύθι της μοναξιάς…

Δυο δέντρα διαφορετικά που θα μπορούσαν να συμβολίζουν και δυο ανθρώπους… Ως διαφορετικά που είναι, αντιμετωπίζουν με διαφορετικό τρόπο τις αντιξοότητες της ζωής. Εξηγούν το ένα στο άλλο το πώς τα καταφέρνουν κι αντεπεξέρχονται και πώς επιβιώνουν… Τελικά το ένα θα συμπληρώσει το άλλο, τα δύο θα γίνουν ένα χωρίς να χάσουν τίποτα από την μοναδικότητά τους. Αυτό που θα νικήσουν με μια μικρή υπέρβαση είναι η μοναξιά τους. Πόσα νοήματα από ένα παραμύθι που απευθύνεται σε όλους, μικρούς και μεγάλους. 


Άραγε εμείς προσπαθούμε να έρθουμε πιο κοντά και να γνωρίσουμε τους πολύ κοντινούς μας ανθρώπους; Αν είναι διαφορετικοί από εμάς τους προσεγγίζουμε; Τους ρωτάμε για να μάθουμε γι’ αυτούς; Ρωτάμε τι σκέφτονται ή πώς καταφέρνουν να επιβιώσουν στη ζωή; Προσπαθούμε να αφουγκραστούμε τις ανάγκες ή τις επιθυμίες τους; Τα όνειρά τους;

Ίσως αυτοί οι τόσο κοντά μας, αλλά γνωστοί - άγνωστοί μας, να νιώθουν το ίδιο μόνοι με εμάς. Η μοναξιά δε θα είναι εκεί για πάντα, αν δεν της το επιτρέψουμε. Ένα χαμόγελο, μια γλυκιά κουβέντα, μια καλημέρα κοκ ίσως να αποτελούν μια καλή αφορμή για να έρθουμε πιο κοντά ο ένας με τον άλλον.

Ένα υπέροχο βιβλίο από τις εκδόσεις Καλειδοσκόπιο, του Πάνου Κυπαρίσση, με  εικονογράφηση της Μαρίνα Δημοπούλου, που διαβάζεται σχεδόν απνευστί. Στο οπισθόφυλλο αναγράφει τα εξής: «Ο πόθος και η αγάπη για τον άλλο συμφιλιώνει συχνά τ’ ανόμοια, διότι εκεί το νόημα κάθε ζωής μπροστά στο θάνατο και στο αιώνιο. Δύο δέντρα, παλεύοντας τη μοναξιά, ανοίγουν δίγλωσσο της φύσης ευαγγέλιο, συνομιλούν ώσπου τα βρίσκουν. Αγκαλιάζονται να γίνουν ένα, με ζεστές υποδοχές, με κελαηδισμούς και μουσικές, με ανέμους να λυσσομανούν κι αυτά μαζί, να υψώνονται μες στο γαλάζιο και ν’ αντέχουν». Καλή σας ανάγνωση!  

 


Κυπαρίσσης, Π. (2017). Το παραμύθι της μοναξιάς. Καλειδοσκόπιο.

 

Κουραβάνας Νικόλαος, Παπαδοπούλου Ελένη, Ψυχολόγος, MSc.

 

Πέμπτη 12 Μαΐου 2022

Προσδοκώ να αλλάξεις για να σε αποδεχτώ…

«Για να είμαστε ευτυχισμένοι, πρέπει να μη μας απασχολούν πολύ οι άλλοι». (Αλμπέρ Καμύ, Νομπελίστας συγγραφέας)

 


Συμβαίνει πολλές φορές είτε στις ήδη υφιστάμενες σχέσεις είτε όταν κάνουμε νέες σχέσεις με ανθρώπους, να αισθανόμαστε ότι δεν ταιριάζουμε απόλυτα σε ό,τι αφορά στις σκέψεις, τη στάση απέναντι στη ζωή και τη γενικότερη συμπεριφορά. Έτσι, μπαίνουμε σε μία διαδικασία αξιολόγησής τους, αλλά και επίκρισής τους, προσδοκώντας ότι με το να τους επισημαίνουμε τα λάθη ή τις παραλείψεις ή τις αβλεψίες τους, σιγά- σιγά θα τους διορθώσουμε και ότι θα τους κάνουμε να σκέφτονται και να συμπεριφέρονται όπως εμείς. 

 

Αυτή η διαδικασία ίσως να είναι μια πολύ χρονοβόρα, να συμβαίνει για πολλά χρόνια χωρίς να το συνειδητοποιούμε και να προκαλεί εκατέρωθεν συγκρούσεις, ψυχική κόπωση και φθορά στις σχέσεις μας. Ο στόχος μας είναι να πείσουμε τους άλλους να αλλάξουν προκειμένου να τους αποδεχτούμε. Κι όταν οι προσδοκίες μας δεν πληρούνται, τότε απογοητευόμαστε, δυσανασχετούμε, νιώθουμε θυμό που δεν εισακούστηκαν οι προτροπές και οι συμβουλές μας, που δεν ασπάστηκαν οι άλλοι τις δικές μας αξίες, τη δική μας θεώρηση του κόσμου και τη δική μας στάση ζωής. 

 


Δεν αντιλαμβανόμαστε ότι για όλο το διάστημα που προσδοκούσαμε να αλλάξουν οι άλλοι, δεν είχαμε γνήσια και καλοπροαίρετη επικοινωνία μαζί τους που να βασίζεται στον αλληλοσεβασμό και να θεμελιώνεται στην ανταπόκριση και την αλληλοκατανόηση, που να εκφράζει μια σχέση αμοιβαιότητας, μια σχέση συνεργατική κι όχι καταχρηστική, πιεστική ή κακοποιητική. Ναι… κακοποιητική, γιατί η επιβολή των δικών μας απόψεων και θέσεων στους άλλους συνιστά κακοποιητική σχέση. Δε σεβόμαστε την ελεύθερη βούληση του άλλου ανθρώπου να είναι όπως αυτός επιθυμεί, με τις αδυναμίες του, τα λάθη του, τα αρνητικά αλλά και τα θετικά του χαρακτήρα του. Στο κάτω- κάτω, ποιος δεν έχει προτερήματα και ελαττώματα στον χαρακτήρα του; 

 

Οι ανθρώπινες σχέσεις θα πρέπει να επιδιώκουν την ουσιαστική ανθρώπινη επαφή, να είναι απαλλαγμένες από συμφέροντα και να υπερβαίνουν το εγώ. Αν οι σχέσεις δεν διακρίνονται από φροντίδα και διακριτικότητα, τότε ατονούν, εξαντλούν κι απομυζούν κάθε διάθεση και κάθε ψυχικό απόθεμα για αληθινή επαφή και αληθινή σχέση. 

 

Έχουμε αναρωτηθεί ποτέ τι θα γινόταν αν παίρναμε το βλέμμα μας από τους άλλους και το στρέφαμε στον εαυτό μας; Άραγε θα βρίσκαμε λάθη και παραλείψεις ή θα ήμασταν άψογοι και τέλειοι σε όλα; Κι ακόμη, γιατί είναι τόσο δύσκολο να στρέψουμε την κριτική στον ίδιο μας τον εαυτό; Ποιες αρετές και ποια ελαττώματα θα βρίσκαμε; Πόση καλοσύνη, γενναιοδωρία, ανιδιοτέλεια, μακροθυμία, αφοσίωση, ανεκτικότητα και αλτρουισμό θα βρίσκαμε; Κι αυτές οι αρετές θα ήταν αρκετές για να επισκιάσουν την κτητική μας διάθεση, τον εγωισμό μας, την έλλειψη της ψυχικής ισορροπίας και πληρότητάς μας; Μήπως επιχειρώντας μια ολότελα δική μας ενδοσκόπηση, θα φτάναμε γρηγορότερα στην ανάπτυξη πιο υγιών ανθρωπίνων σχέσεων; 

 

Κι αν μας είναι τόσο δύσκολο να εντοπίσουμε τις ατέλειές μας κι ακόμη πιο δύσκολο να τις διαχειριστούμε και να τις διορθώσουμε, γιατί επιμένουμε στο να επιβάλλουμε μια τέτοια διεργασία στους άλλους; Ας μην είμαστε, λοιπόν, τόσο αυστηροί με τους άλλους εφόσον δεν μπορούμε να είμαστε εξίσου αυστηροί με τον εαυτό μας. Ας σεβαστούμε το διαφορετικό κι ας δεχθούμε ότι δεν μπορούμε να είμαστε όλοι ίδιοι.

 

Κουραβάνας Νικόλαος- Παπαδοπούλου Ελένη, Ψυχολόγος, MSc.